自能阅读训练品级

 


 自能阅读训练品级


 


尤屹峰


 


回顾我国汉语语文教育发展历史,我们会发现,《礼记》、大教育家孔子时代的教学思想那样先进,如“教学相长”、因材施教思想等,教学方法那样灵活开放,如对话方式、讨论交流方式等。此后两千多年来,语文教育虽开始演变成教师授学生受的单一形式,但还是很重视学生自己的读,如“人有从学者,遇(董遇)不肯教,而云必当先读百遍,言:‘读书百遍,其义自见’。”(《三国志》)“读书破万卷”(杜甫),“钱思公……言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未顷刻释卷也。”(欧阳修)“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”(苏轼)可不知什么时候,语文教学则逐渐形成了“非授不能学”的思维定势和固定模式,教师剥夺了学生读的权利,滔滔不绝大讲特讲,学生成了静听老师讲的“机器”。语文阅读本来是学生自己的事,可语文教学越来越不给学生读的时间和机会,以教师的讲代替了学生的读,学生的自我阅读能力怎么能提高?当然,语文教育界始终在想办法改变这种现状。上世纪六十年代,叶圣陶指出:“学生须能读书,须能写作,故特设语文课以训练之。最终目的为:自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。”九十年代中期,联合国教科文组织将学会学习列为外来人生存的四大支柱之一。世纪交替之际,有超前意识的专家学者又提出建立学习型社会的构想。阅读是人一辈子的事情,语文学习作为学习型社会人才综合素质建设的重要方面,学会阅读即自能阅读,自然成为当今高中生首先应具备的学习能力。对此,我们很有研究训练培养之必要。


 


阅读与自能阅读


     


何谓阅读?夏叶圣陶先生说:阅读是“从文字上理解他人的思想感情”,“好像每天吃饭吸收营养料一样,阅读就是吸收精神上的营养料”。韦志成说:“阅读,是人从已有的书面信息符号中提取意义的心智活动”。高尔基说:“读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”美国人在《如何教阅读》的序言中甚至说:“一个人阅读水平的高低,决定着他知识总量的多少,……工作质量的优劣,……薪金数目的大小。因此,可以说,阅读能力能够转化为一笔经济财富。”根据接受美学理论,文本的意义只有通过读者的阅读才能得以建构,它的生成与存在离不开读者的阅读创造。引用这么多名家对阅读概念的界定,旨在说明阅读是我们自己的事,是自己的一种富有诗意的心灵对话过程,“是以自己富于个性、时代性的创造性理解,赋于文章以全新的意义和阐释,从而使文章的意义得到不断的主体性开拓和建构,具有永恒的艺术生命力。”(曹明海语)用以提升自己的人生素质,激活人生美学激情,完善人格建构,提高生命质量。阅读的本质是从读者与读物、读者与作者、读者与社会、读者与自我之间的“因文得意的心理过程,是缘文会友的交往过程,而且是书面文化的消费过程,人类素质的生产过程。”(曾祥芹)


阅读的概念和意义已经明确,那么,什么是自能阅读呢?简言之,老师要求的阅读不是自能阅读,老师强迫的阅读更不是自能阅读,老师指导的阅读也不能算作真正的自能阅读。自能阅读是一种无需老师指导、要求、强迫的,自主、自觉、自愿、自乐、自我审美建构的文化心理活动。“语言文字的学习,出发点在‘知’,而终极点在‘行’;到能够‘行’的地步,才算具有这种生活的能力。”(叶圣陶)“其义乃在使学生渐进于善读,终于能不待老师之辅导而自臻于通晓全篇。”(韦志成)但自能阅读不是天生就有的,需要反复的训练培养过程,有一个逐渐生成提高的品级。


 


 

接受美学与语文阅读教学

 


接受美学与语文阅读教学


宁夏石嘴山市光明中学特级教师  尤屹峰


 


接受美学的创始人H·R·姚斯在其接受美学的经典著作《走向接受美学》中说:“一部文学作品的历史生命如果没有接受者的积极参与是不可思议的,因为只有通过读者的传递过程,作品才进入一种连续性变化的经验视野。”从接受美学的观点看,文学接受是发生在文本和读者间的对话,文学阅读就是读者的审美期待视野对文本的响应和与文本的交流与交融。读者对文本的交融过程就是对文本的再创造过程,也是文学作品得以真正实现的过程。接受美学认为,阅读活动对文本的建构有两个阶段,即发现和发挥阶段。发现就是读者对文本信息的直接接受,其关键是读者从中发现了什么;发挥即阅读者根据自己的思想观念、道德情操、审美趣味、接受水平等,对文本内涵进行有意识改造和对作品意义进行自觉引申。对作品内涵的有意改造是阅读者一方面复制、选择、利用作家提供的意象、意境,一方面又渗进自己的情感意志,填补文本中留下的空白,按自己的方式对艺术世界进行具体化甚至某种程度的重组;对作品意义的自觉引申即阅读者带着自己的问题、理解和思考来关照文本,进行作品与读者的互相提问和解答,阅读就在这种不断推移的对话中得以进行和完成。


接受美学与语文阅读教学之间有什么联系呢?


接受美学是文学阅读学和批评学,是一种文学接受学和创造学。语文阅读教学本身就是一种阅读接受和阅读创造活动,况且,语文阅读教学内容中,大部分是文学,对学生进行文学教育和审美教育是阅读教学及其语文素质教育的一项重要任务。即使阅读教学中没有文学教育的内容,但根据语文阅读教学把课本只作为教本而未作为学本,把课堂仅作为讲堂而未作为学堂,把学生只作为观众、听众而未作为学习的主人,把阅读教学只认为是传授知识的单一施与活动而未认为是对学生进行良好的阅读习惯养成、创造性语文能力培养和健全人格塑造的他育与自育相融合的多维立体活动,把教师仅作为授业讲师而未作为授渔导师的现状,接受美学至少对我们进行阅读教学有以下三方面的启发和借鉴意义。


第一,对文本即课文阅读理解具有启发和借鉴意义。接受美学的一条重要原则就是“视野融合”,即只有读者的期待视野与文本相融合,才能谈得上接受和理解。这就启发我们,语文阅读教学应尽可能地减少教师分析的“中介”环节,让学生直接与文本、与作者对话,以改变教师不给学生自主学习时间、不给学生自由阅读思考机会,而一味宣讲教参分析的陈旧僵化做法,让学生在自由广阔的阅读天地中,根据自己的体验、感悟、认识水平和审美趣味与能力,去确定文本的未定性内容,评价未定性人物,去填充文本留下的空白空间,以达到对文本的真正自我理解和接受。只有阅读着自己理解了的东西,才能吸收转化为自己的东西。


第二,对文本阅读主体的启示和借鉴意义。阅读教学中存在的最大弊端是学生只是知识的被动容载者,而不是教学的共同参与者和学习的自觉主动活动者。接受美学是一专门研究读者发挥积极能动阅读、欣赏、批判作用的科学,接受美学认为,读者是文本成为作品的必不可少的作者,没有读者的创造性阅读创作活动,文本就不是真正有价值的作品,是读者与作者一起完成了作品的创作。如果真正按照接受美学理论进行阅读教学活动,就真正突出了学生在教学活动中的主体地位,使学生充分认识自己的独立价值,从而可调动起他们的学习积极性,真正培养起他们的学习主人翁精神和学习主体意识。


第三,对阅读者的审美教育的启示和借鉴意义。接受美学认为,读者对文本的欣赏就是对文本的创造,而这种创造要求读者有一定的思想、情感、道德、文化等方面的修养,有一定的接受能力和审美水平。同样,语文阅读教学肩负着对学生进行审美教育的使命,而阅读教学中的审美教育任务不能只靠教师干巴巴的说教来完成,而重在课文内众多审美因子的感染与熏陶。这种感染与熏陶只有学生对审美对象亲自用美的心灵、情感、道德等进行审视了才能得到并获得充分的享受。当然,审美教育需通过各种方式去进行,但学生亲自在文本阅读中的审美体验是其他任何审美方式所不能代替的。


既然接受美学对语文阅读教学有着许多启示和借鉴意义,那么,我们该如何在语文素质教育中运用接受美学理论来提高阅读教学质量呢?笔者认为:


一、做好五个转变,确立学生的主体地位。彻底转变教学观念,是提高阅读教学质量的基础。第一,要变校本观为学本观,让学生把学本作为学习语文知识,获取语文能力的“例子”(叶圣陶语)。第二,要变讲堂观为学堂观,让课堂成为学生自己的学习场所。第三,要变学生观众、听众观为学习主人观,让学生真正成为学习的主人,去积极主动的学习。第四,要变知识传授观为创造性能力培养和人格塑造观,让学生在自主学习中培养创造能力和人文素质,塑造健康人格。第五,要变教师讲师观为导师观,让学生在教师指导下自主学习。


二、紧抓阅读教学“学习语言”这一根本与核心,培养学生语文综合素质。


叶圣陶先生说:“阅读教学之目的,我以为首在养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课本,其意乃在使学生渐进于善读终于能不待老师之辅导而自臻于通篇明晓。”


张志公先生也说:“我还是赞成‘导读’,老师导一导,学生自己去读,不要总是老师析来析去的。”“只要老师少析一些,少灌一些,多导一导,就够了。”“在语文教学中老师不多讲,给予指点,要学生自己去‘体会’,‘玩索’,‘悟’出文中的道理来,达到‘一旦豁然贯通焉’。用现在的话来说,就是给予启发,让学生自己去思考,自己去理解,自己去发现问题,最后自己找到解决问题的途径,这样来增长学生真实的本领。”叶老、志公老虽未直接提倡运用接受理论来进行阅读教学,但他们的教学理论,可以说真正揭示了汉语阅读教学的规律,是中国古代接受美学理论在现代阅读教学中的具体运用。叶老指出阅读教学之目的,“在养成读书之良好习惯”,让学生“自臻于通篇明晓”;张志公先生直接指明了阅读教学的具体教法即“导读”、“给予启发”,学法即学生自己“思考”、“理解”和达到的教学目的即“增长学生的真实的本领。”笔者以为,在教学中可运用“十读法”对学生进行扎实系统的阅读训练。一读,即快速感知性读,让学生了解课文的大致内容;二读,即理解领悟性读,让学生准确把握课文层次结构和思想内容;三读,即筛选研究性读,让学生仔细筛选研究课文中精彩段落的精妙之处;四读,即质疑批判性读,让学生可观指出课文的不足之处或局限性;五读,即审美品味性读,让学生对作品作纵深的挖掘和剖析,作深入的理解和鉴赏,领略课文的美好境界;六读,即积累记忆性读,让学生积累记忆古今中外重要的文化知识,获得真正的语文本领;七读,即借鉴迁移性读,让学生不断扩大知识视野,获得语文实际应用能力,实现语文学习的跨越式发展;八读,即致用提高性读,让学生将学到的知识,获得的能力广泛应用于平常的学习、生活、工作实践中去,以解决遇到的实际问题;九读,即创新再生性读,使自己的思维能力和思维品质得到更大发展和提高;十读,即精神建构性读,让学生通过阅读满足心灵深处的饥渴,满足精神生活的自然需求,获得精神享受和升华,达到阅读者与文本相融相生、“物我”两忘的完美境界。


阅读教学的本质与核心是“学习语言”,通过“学习语言”可以培养学生的语文综合素质。洪镇涛先生总结的学习语文的正确途径是在阅读教学中感受语言、领悟语言、积累语言、运用语言。他说:“语文教学的根本任务,应该是教孩子们学习祖国语言。语言承载着思想、承载着情感、承载着知识、承载着文化;它是思想的外壳,又具有审美内涵。在学习语言的同时,也就接受了思想,接受了知识,接受了文化;也就训练了思维,陶冶了情操。”“抓住了语言,就抓住了语文教学的根本。”洪镇涛先生总结的“学习语言”的理论和找出的施教途径,是对叶圣陶、张志公等语文教育前辈阅读教学理论的继承和发展,是对我国阅读教学理论和实践的新贡献,其中蕴含着许多我国古代接受美学和外国接受美学的优秀因子,我们应很好地学习借鉴。


综上所述,接受美学对语文教学有很大的启发和借鉴意义,我们应学习和借鉴接受美学的先进思想和科学理论,改革我们的阅读教学观念和做法,以真正提高阅读教学质量,创造出阅读教学的新天地。


 


 


注:


【联邦德国】H·R·姚斯、【美】R·C·霍拉勃《接受美学与接受理论》P25页。


《接受美学与接受理论》前言,蒋风先生主编《儿童文学教程·儿童文学的接受和批评》。


《叶圣陶语文教育论集》(下)P720页。


张志公《语文教学要与现代化建设接轨》(《叶圣陶 吕叔湘 张志公语文教育论文选》)P163页、P162.


张志公《传统语文教学的得失》(见上书)


洪镇涛《构建语文教学新体系》(2000年第4期《中学语文教学》封二)。


 

学校教育创新的核心是管理创新

 


学校教育创新的核心是管理创新


 


宁夏石嘴山市光明中学高中语文特级教师    尤屹峰


 


 


教育创新的“根本目的是要推进素质教育,全面提高教育质量”,促进教育改革的不断深入,有力推动教育科学事业的大发展,为祖国培养出更多的真正具有创新精神、创新能力的建设人才和使民族在激烈的国际竞争中立于不败之地的高素质竞争人才。教育创新是一个浩大工程,需广大教育工作者同心协力、奋力拼搏去建设。要切实做好教育创新工程建设,就必须从夯实学校教育创新这一基础工程做起。而要进行学校教育创新,就必须抓好其核心和关键。笔者以为,学校教育创新的核心和关键是管理创新。理由如下:


一、学校领导管理理念的创新是进行学校教育创新的先导和决定因素。从某种意义上说,学校管理理念决定着学校生存与发展的命运。


人们常说,一个好校长,就是一所好学校;一所学校好不好,先看一校之长的教育管理理念新不新,再看管理素质和水平高不高。我国著名教育家陶行知先生说:“校长是一个学校的灵魂,要想评论一个学校,先要评论他的校长”这话说明一个校长不仅是一所学校的法人代表,而且是一所学校的形象。他(她)的教育及其管理理念和领导水平,对一所学校的生存与发展起着至关重要的作用。这就要求:第一,校长不光是一所学校教育教学的组织管理者,还应是一个教学行家、教育方家、管理专家,更应是一个教育改革家、教育创新楷模。他(她)不仅要熟悉和掌握学校教育教学规律,精通教育学、心理学、教学论,精通教育教学艺术,是一个从事学校教育教学的行家里手,而且精通学校教育教学管理学和管理艺术,是一个教育教学的管理方家。校长从本质意义上来说不是一个“官”,而是从第一线优秀教师中成长起来的一位名师,一个优秀的教育家。学校是一个很独特的机构。它独特在特殊知识分子即懂教育教学的人才——教师集中在一起对未来的人才——学生进行教育培养。管理这样的特殊知识分子群体,不是行家里手肯定是不行的。他(她)应有把一所学校的教育教学工作组织管理得既生动活泼又井然有序的高超组织管理才能,使一所学校的教育教学质量如日升天,蒸蒸日上。同时,他(她)还应是一个站在教育改革前沿,勇于教育改革探索、实践和创新的改革家、领头雁,带领师生走改革创新提质兴校之路。只有这样,他(她)才有威信,才能带领全体师生走富有特色的办学之路,攀登学校教育的新台阶,创造学校发展的新辉煌。第二,校长办学思想和管理理念的创新是学校教育创新的核心和关键。校长是党的教育方针、国家教育政策的基层落实者和执行者,其办学思想和管理理念自然不能背离党的教育方针和国家教育政策,但他(她)绝不仅是党和政府教育方针政策的传声筒。他(她)应有自己的办学思想和风格,应有自己的学校管理理念和特色。校长的办学思想决定着一所学校的办学方向,校长的管理理念和素质决定着一所学校的办学行为和发展命运。校长的办学思想和管理理念新,办学及管理素质高,这所学校就兴、就发展;校长墨守陈规,固步自封,这所学校肯定就死气沉沉,毫无发展生气和前景。所以说,一个校长的办学思想及其管理理念的创新,是一所学校教育创新的根本和关键。苏霍姆林斯基说:“领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。”怎样的将军带出怎样的兵,怎样的校长办出怎样的学校。校长如果是一个善于学习,善于随时捕捉教育新信息、新动态,善于把握教育发展形势和机遇,善于探索创新、开拓进取的人,办学思想和管理理念始终处在教改前沿阵地,他(她)就一定会用他(她)的思想和行为去感染他(她)的同事探索和创新,就会按照他(她)的办学思想管理和建设学校。即使一时感染不了、建设不好,他(她)也完全可以用严格的制度和有力的措施要求他们去创新、去建设,他(她)手下的“兵”也决不会还那四平八稳、不思改进创新地从事教育教学工作。


教育创新要求校长树立怎样的管理创新理念呢?


1.树立人本—-双主体育人管理理念, 创造平等、民主、和谐、竞争、优美的人文环境。提高教育教学质量、提高办学效率虽然是学校管理的目标之一,但还不是最高和终极目标。学校管理的最高和终极目标是使教师和学生的个性得到最大张扬,自身价值得到最大体现,个人的成功得到最大的体验,自身的才能得到最大的发挥展现。学校的教育创新主体是教师和学生。因此,学校管理理念要由人的管理转向人本管理,即充分发挥师生的双主体作用,让教师和学生一起在教育教学活动中进行自主管理、互动管理、事业学业成就管理、权利平等管理等相结合的以人为本的现代管理。


人可以创造和改变环境,环境也可以塑造和影响人。学校管理的首要任务是营造一个能使广大师生在平等、民主、和谐、竞争、优美的气氛中协调发展的人文环境。第一,在学校,不管校长、教师还是学生,不仅都是具有同等法律地位的人,而且都是发展的、具有独立意义、独特个性和完整人格的人。因此,它们间的法律地位和人格地位是平等的;第二,不管是校长还是老师,都有平等享受荣誉、平等利用学校教育资源、平等进行教改创新、平等竞争、平等施展才华、平等进修、提高业务能力等的权力和机会,学生享有一视同仁受教育的权力和机会,师生都有相互平等尊重、理解、帮助、关心的义务和权利;第三,充分体现教育教学及其管理民主原则,使全体师生员工以校为家,群策群力,齐抓共管,共建一个人人都是主人翁,个个皆为管理者,个个都尽责任心的良好人文乐园。


2.树立人人成才、人人成人、人人都能得到全面发展的双人才成长的大教育质量理念。优质高效的学校管理,其目标不仅要促进学生个个健康成长,人人成才、人人成人,人人都能得到全面发展,而且要促进教师个个成为经师、人师,个个成为通师、名师,使每个教师的教育教学及其教科研能力都得到全面发展和提高。教师和学生身上都蕴藏着巨大的潜能,双人才大教育学校管理就是要把广大师生的这种潜能最大程度地挖掘出来并使其得到最大发展。有发展的教师才有发展的学生。学校管理创新理念就是要把教师的发展放在与学生的发展同等重要的地位,让教师和学生人人走向成功并最大程度地享受到成功的喜悦。


3.树立以德治校、以情治校管理理念。江泽民同志“以德治国”的思想同样也适合于学校管理。德治者,即以道德品行治校;情治者,即以炽热的爱教师爱学生的情感治校。学校管理并不是领导高高在上、面无表情地训导指挥,而是以自己高尚的思想道德风范、人格风范、行为风范和对党的教育事业、对学校的高度的责任感、事业心和对师生的强烈的爱心给全体师生做出表率,当好楷模。人是感情的动物。管理人不同于管理物,需要大量的感情投资。情感管理即对广大师生的工作、生活、学习施以极大的人文情怀即给以充分的关心、理解和爱,将会收到比说教、训斥、批评甚至惩罚高出几倍、几十倍的管理效果。因此,以德治校,以情治校是现代学校管理者必须树立的重要管理理念。


4.树立“绿色教育”即充分利用校本优势资源,促进学校再生发展的管理理念。“绿色教育”也叫学校再生发展教育。绿色是希望,绿色为事物的再生发展蓄积养料和力量。学校的生命是教师。学校的发展靠教师的智慧和奉献,学生的发展靠教师的引导和培养,教师的发展靠学校搭建“平台”。学校管理要最大限度地开发教师资源,使教师身上蕴藏的智慧、能量和奉献精神不仅全部释放出来,而且使其转化为一种“优质绿色种子”(人本生产力资源),年年再生优化,以促进学校的不断进步和发展。


5.树立一切为教育教学服务的管理理念。学校的核心工作是德育工作即育人工作,学校的中心工作是教学工作即育智育能工作。校长是学校的总管家,“管家”的职责即全部工作就是为广大师生的学习、生活、工作和学校的建设发展服务。校长只要扮好学校服务者的角色,在管理上牢牢树立服务质量观,并切实做好服务工作,学校管理质量不抓也会自然提高。


6.树立以教科研提质兴校的管理理念。校长管理学校也和教师教书育人一样有四个发展品级。只知道要求教师教书学生学习的校长仅是一个处在最低品级“领导匠”贫瘠的一般校长;能鼓励教师既教书又育人,鼓励学生既学习又做人的校长虽向上迈进了一个台阶,但也是才到“能品”品级的校长;能引导教师既会教书又会育人,引导学生既会学习又会做人的校长则是一个已晋升到了“妙品”品级的校长;能使教师不仅在教育教学上出神入化,成为艺术家,而且使教师把自己完全融合在学校这个集体里荣辱与共,能使学生不仅学会了学习和做人,而且学会了锻炼综合素质、学会了全面发展、终身发展的校长,则是达到了管理的“神品”品级即管理艺术家“品级”的校长。真正的管理艺术家,和真正的教育教学艺术家一样,其最高境界便是自觉主动地运用教科研来提质兴校。教科研如同工农业生产中的科学技术,它能使教育教学及其管理安上奔跑的两轮,插上飞翔的双翅,不但能提升教育教学的品位和境界,而且能提升学校管理的品位和境界。要使学校管理上等级,到达一种高境界,就必须树立一种以教科研提质兴校的管理理念。学校教育要创新就得凭借教科研,学校管理要创新更要凭借教科研。只有教科研才能真正促进教育及其管理的改革和发展,才能真正实施素质教育,达到提质兴校的目的。


二、学校管理制度的创新是学校教育创新的可靠保证


虽然校长的办学思想和管理理念创新是学校教育创新的核心和关键,但要真正进行学校教育创新,还必须有与之相配套的学校教育创新管理制度作保证。否则,学校教育创新会是一句空话。制定制度的目的是为了规范被管理者的工作行为,促进被管理者的工作积极性,提高工作效率和质量。学校管理制度的执行对象是全体师生员工及其教育和受教育行为。因此,制定管理制度一定要突出创新性、针对性、情感性和灵活性,考虑人的因素。创新性是指所定制度富有新意和时代感;针对性是说制度要符合本学校广大师生的实际,要有利于调动广大师生的工作和学习积极性,有利于本学校的质量管理;情感性是指制度要定得富有人情味,使被管理者能从感情上接受管理并愿意自觉遵守;灵活性是指学校管理制度不刻板、不僵化,科学、规范、具有约束力而又富有弹性。学校管理制度创新应遵循以人为本原则、发展性原则、情感性原则、有效性原则、再生性原则、灵活性原则、服务性原则和激励性原则(即赏罚分明原则),限于篇幅,此不赘述。下面仅就学校管理创新的两个最主要的功能略作表述。


1.学校管理制度的创新要有利于促进教师的迅速成熟与成长。首先,要能有效创设教师轻松愉快工作的环境和才能发挥的平台;,使广大教师都能心情舒畅地学习、生活、工作和创造;其次,要能有效促进教师个性的发展、教育教学能力的提高及其独特风格的形成;再次,要能有效促进教师自觉培养教科研意识,提高教科研水平,能灵活根据学生的个性差异和个性发展规律进行富有创造性的教育教学工作,提升教育教学境界,努力成为名师和教育教学艺术家。第四,要能有效促进教师“绿色”资源的再生与转化,不断扩大影响力,打造品牌“产品”,树立品牌形象,创建品牌学校。


2.学校管理制度的创新要有利于促进学生综合素质的提高和全面发展。学校的一切工作都是为学生的发展服务的,学校管理创新也不例外。首先,要能有效营造学生愉快学习、生活和健康成长的优美、典雅、和谐的人文环境;其次,要能有效促进学生个性的形成与发展、学习能力的提高和自觉学习品质的养成;再次,要能有效促进学生综合素质尤其是创造性学习能力和动手动脑的实践能力的培养与提高,提升学习境界,努力成为自觉自主学习者和终身学习者;第四,要能有效促进学生道德品质的提高,健康人格的形成,爱国情感、审美情趣和奉献精神的培养,有效促进他们学会学习、学会生活、学会做人、学会交际、学会审美、学会竞争、学会合作、学会发展、学会创造……


三、学校管理方式的创新是进行学校教育创新的助推器


任何方式都是实现目的的形式而不是目的本身,但一切方式都是为实现目的服务的。学校管理方式作为学校管理制度的具体表现形式,其创新程度将直接影响着学校教育创新的程度。因为,学校管理方式的创新是学校管理理念创新和学校管理制度创新的最直接、最外在的体现。学校管理方式中危害最大、管理效能最低的莫过于“危机管理”(一种无目标,遇事临时处置的事务性管理)和“监督式管理”(一种利用权力对师生监视、“管住”、“门房校长”式的管理)了。学校管理创新首先要走出这两种管理的误区,还管理创新之魂。学校管理创新的宗旨是以人为本,即“知人善任”,充分调动广大师生的工作和学习积极性,促进广大师生的全面发展和综合素质的全面提高。学校管理效能的高低与管理方式的选择运用有直接的关系。可以说,学校管理方式的创新是进行学校教育创新的助推器。学校管理方式的创新要体现多元立体特点,注重管理实效和质量。笔者以为,要真正实现学校管理方式的创新,可以学习和创造性地尝试运用以下管理方式(限于篇幅,只列名称,不做阐释):民主管理方式;分级管理(也叫层次管理、分部管理)方式;分类管理方式;目标责任管理方式;自主管理方式;流程管理(一种根据时序、空序、程序、秩序运行规律进行的科学序化管理)方式;情感管理方式;激励管理(也叫“三法”管理即“满工作量法、岗位职责考核法、教分奖励法”或机制管理)方式;开放管理(打开封闭的校门与家长、社会共同管理)方式;合作管理方式; 轮岗换位管理方式; 多元管理方式; 弹性管理方式(西方国家称为“柔软经营”)即学校管理中的机智应变能力;量化管理方式……


时代呼唤高素质创新人才,高素质创新人才的培养呼唤素质教育,素质教育呼唤教育创新。这不仅因为“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。……一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林”而且因为“大力推进教育创新,不断发展有中国特色社会主义教育事业,才能不断为我国经济建设和社会发展培养高素质的劳动者、建设者、管理者和领导者。”综上所述,我们认为,推进教育创新的核心和关键是学校校长的管理创新。因此,抓好学校校长的管理创新,是贯彻落实江泽民同志“教育创新”思想,促进教育改革的深入,大力推进素质教育、推动教育科学大发展的最紧迫任务,是教育创新的重中之重。


 


作者系石嘴山市光明中学特级教师


 

学会个性化读、赏、创“套餐”作文

学会个性化读、赏、创“套餐”作文


 


宁夏石嘴山市回民高级中学语文特级教师   尤屹峰


 


鉴于目前高中学生疏于阅读懒于写作的现状,我试着用个性化读、赏、创“套餐”作文形式,来激发学生的读写热情,培养学生的语文读赏写创能力,取得了一定的效果。


读赏创“套餐”作文是指用日记、周记、创新写作相结合的形式将文章的阅读、欣赏和个性化写作结合在一起的一种语文综合素质型写作“一体化”(或“一条龙”)训练方式,其基本形式是:要求学生每天坚持阅读摘抄一篇好文章(千字以内的精短美文),并在日记本上简要写出摘抄理由;每周坚持从所摘抄的文章里选一篇最喜欢的写一篇高质量的鉴赏文章,每周学习文章写法写一篇或模仿或创作的较高质量的文章。语文学习是吸收内化表达这样一个回环往复的提升过程,其中读是“吸收”,赏是“内化”,创是“表达”。


一、为什么要学会个性化读赏创“套餐”作文?


第一,读赏创是学生语文素养获得的主要途径  人们习惯地认为,阅读和写作是语文的最重要的两大能力。但是,要将阅读能力转化成写作能力尤其是创造性写作能力,就必须经过一座“桥”。这座桥就是欣赏。因为,没有欣赏的阅读,只是走马观花式的肤浅阅读;而没有从阅读审美欣赏中学习写作的写作,也仅仅是没有品位的写作。阅读是写作的基础,写作是阅读的延伸和升华,同时又反过来进一步促进阅读。而在这个相互转化、相互提升的过程中,审美欣赏起着至关重要的作用。没有欣赏,阅读就不能趟过心灵的大河,到达写作的彼岸。在创新写作训练中,读赏创相互渗透,相互融合,相互提升。所以说,读赏创既像一副链条,更是一座楼的楼梯,是语文重要能力训练培养的有机整体和主要途径。“套餐”作文就是读中有赏,赏中有读,读赏交融,读赏写结合,互融互进,交替上升的循环过程。


第二,新课标要求学生具有个性化读赏创“套餐”作文能力  高中语文 “新课标”把语文课程的总目标确定为五个方面:“积累整合”、“感受鉴赏”、“思考领悟”、“应用拓展”、“发现创新”。我个人认为,这“积累整合”就是阅读,“感受鉴赏”、“思考领悟”就是鉴赏(当然里边蕴含着阅读),“应用拓展”、“发现创新”就是创造性的阅读和创新性写作。当然,这阅读中还包含着“阅读”生活、社会、人生、自己及其心灵等等,鉴赏也包括“鉴赏”生活、社会、人生、自己及其心灵世界等等,写作当然是写对生活、社会人生等的观察思考和个人心灵的独特感受了。“新课标”认为,阅读鉴赏的目的是“搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验”。“新课标”对写作的要求是:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”;“力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自主写作”;“自由地表达、有个性地表达、有创意地表达,尽可能减少对写作的束缚,为学生提供广阔的写作空间”……因此说,学会读写创“套餐”作文是“新课标”的要求。


第三,未来社会要求公民具备个性化读赏创“套餐”作文能力 未来社会是一个充分体现人的高综合素质的社会。在现代化、全球化、知识化、素质化特点日趋凸现的今天,人们的读赏创能力的高低已成为衡量人们的综合能力大小的重要标尺,成为未来公民必备的基本素质。外来社会公民立足的“四大支柱”是“会交际、会做事、会审美、会发展”,而没有读赏创基本能力,很难想像会有高综合素质,很难想象能立足社会,更很难想象会促进自身的全面发展。


第四,“新课标”下的高考作文写作要求学生具有个性化读赏创“套餐”作文能力  高考指挥棒直接指挥、约束着课堂教学激起学生的能力训练走向。传统的以考知识为主的高考试题已经退出历史舞台,代之而出的是对学生综合能力尤其是创新能力、实践应用能力考察检测的试卷。语文高考作文试题“素质教育”思想表现尤为突出。在平时的教学中,如果没有大量的审美化的阅读,没有把那些阅读通过审美鉴赏内化为自己的东西,没有在阅读欣赏借鉴基础上的个性化、富有文化内涵的创新写作,怎么能适应更新变化了的高考阅读与写作,也怎么能在充分体现新课标理念的高考作文中考出最好成绩?这是最现实不过也是最“直奔主题”(功利)不过的道理。


二、个性化读赏创“套餐”作文的训练形式与程序


读赏创“套餐”作文虽有它一定的训练形式]和程序,但一定要体现个性化。所谓个性化,是说不管阅读欣赏还是创新写作,都要体现个性性格特征,是“这一个”“我”的独有“专利”。其训练形式和程序大致是:


第一,学会个性化审美阅读:抄一篇自己喜欢的短小而精美的文章,并精细阅读。阅读是读者以文本为媒介与作者对话与交流。“接受美学认为:阅读活动是作者与读者情感的交流,心灵的拥抱,是主体间灵性不断碰撞、不断吸纳、不断感动的对话过程,……”(转引自《高中语文课程标准教师读本》第122页,以下简称《读本》)“审美阅读的特性在于,它不是对外部知识的被动的接受过程。审美阅读过程包容了更为丰富、更为复杂、更为智慧的心理意味。”(同上)“审美阅读是一个生命体验与热情交织的创造过程,这种阅读需要读者投入全部的身心能动地参与和创造”(同上)这一种阅读自然不是走马观花式的那种阅读,而是一种带着愉悦享受性的那种高境界的、需用整个心灵乃至整个生命去从事的阅读。只有有了这种阅读,才能提升阅读者的阅读质量和效率,也才能达到阅读的真正目的。


第二,学会个性化审美欣赏:写出自己倾心阅读这篇文章的充分理由——即写出对这篇文章的鉴赏性文字。“阅读对学生而言,有三乐。一乐在发现。……二乐在有感。……三乐在悟“道”。(上书120页)审美欣赏,就是有所“发现”,有所感触,有所参悟。只阅读不欣赏,那是“没入道”的阅读;只进行大众化欣赏而不进行个性化审美欣赏,那也只是低层次的欣赏。个性化审美欣赏就是把自己阅读文本时的那种独特的体验和感动用文字形式表述出来,这样就把阅读的东西转化成自己的东西了——即“我”自己从中读出的新东西,得到的心肝感悟和新发现。


第三,学会个性化创新写作。“套餐”作文的个性化创新写作有两个密切相连的程序:借鉴模仿性写作,个性化独创性写作。《高中语文课程标准》指出,写作是“进行创造性表述的过程。”借鉴模仿性写作是阅读并鉴赏了文本之后,或在题材,或在立意,或在构思,或在结构,或在写作技巧,或在语言运用等方面学习借鉴文本的长处,“另辟蹊径”,另选角度,模仿性地写一篇想类似的文章,以积累自己的生活经验和写作技巧。这是提高写作能力的必然过程。没有模仿就没有创造,模仿也是另一种形式的创造。独创性写作是在阅读和鉴赏的过程中,或受原文的启发,或有了新的发现和灵感,产生了一种新的“创作”冲动,便及时而快捷地将这种“灵感”或“冲动”情绪写下来。这种写作就像流水一样顺其自然流泻,大多带有日记的性质,带有粗胚的特征,一般都比较粗糙。当然也不乏灵感来临时快捷“摄制”下来的成功精品,但大多还需进行反复斟酌,“改造”雕琢。这是一种独立的写作,“新课标”把它叫做“有个性地表达”。所谓“有个性地表达”就是以“我手写我眼观写我心感心悟”,即用自己的心灵话语完成自己的个性写作。这里突出的是“个性”,个性就是只有自己有而别人没有的——自己的观察,自己的写作角度,自己的构思,自己结构安排,自己的语言表述风格……通常的作文大多是这一种写作,带有自发自愿自然流泻的性质。我们特别提倡这一种写作。这种写作最真实,自然也最创新。创新就是不重复自己,就是超越自己的过去。养成了这样写作的习惯和品质,写作能力就会在长期的写作实践过程中不经意间培养起来。当然,这种“创作”是在进一步的毒和欣赏的基础上和过程中完成的,是一个雪球滚动中的“运动过程”。“套餐”作文特别注重的就是“雪球”不断滚动的过程。


读赏创“套餐”作文表面看起来似乎有很大的工作量,但只要细心一看,真正做起来,就会发现量并不大。一天只读一篇文章(当然不限定一篇,一篇是底线),写一篇欣赏性文字(我这里说的是文字而不是文章,意思是有话则长无话则短,不要求一定要写成完整文章),一周写一篇文章(不限定一周一篇,有写作兴趣和欲望可以写上几篇,一篇是底线),对大多学生来说并不是什么难事。而难的是“坚持”。要坚持长期这样做就不是一件很容易的事了。从这种意义上说,“套餐”作文不仅仅是训练阅读、欣赏和写作能力,而更重要的是训练一种意志品质,养成一种良好习惯。这是我们进行“套餐”作文训练的终极目标。


 


 

品读自我

品读自我


 


 尤屹峰


 


1台湾著名哲学家、哲学散文作家王邦雄先生说:“人生就是学习逐渐割舍的历程。……在人生过程中让你割舍童年、割舍青春、割舍权势、割舍名利,到最后是全盘割舍。”王先生把人从出生到死亡的生命历程作了形象的哲学阐释。另一台湾作家王溢嘉先生认为,人生是一种生命的不断追寻与实现的过程。王溢嘉先生从人的生命价值观即生命意义的角度阐释人生。我对人生的认识和体验还上升不到两位先生所体悟的生命哲学的高度。我仅仅认为,人的一生其实就是一个不断品读自我的过程。在这个过程中,有人品读清静的生活,有人品读殷阜的财富,有人品读纯真的爱情,有人品读成功的事业,有人品读高洁的节操,有人品读淫威的权势,有人品读挫折和苦难,有人品读快乐和幸福,有人品读纯洁美好的童年乐,有人品读霞光盈天的“夕阳红”……自我品读之所以有这样多的内容、这样大的差异,是因为每个人的生活阅历、学识水平、人生态度、道德境界、审美趣味、人生观、价值观等等各不相同。然而,不管品读什么,要真正品读自我、真正品读出真实的自我,却也不是一件很容易的事情。它不仅需要一种敢于直面自己的勇气,需要一种既能外视自己的肉体又能内视自己的魂灵的慧眼,还需要一种“清风徐来,水波不兴”的平静心态和“见贤思齐焉,见不贤内自省也”的修炼精神。


虽因个人心性和修养的不同,每个人品读自我的目的不会相同。但清楚地看清自己,正确地认识自己,以便摆正自己的位置,发扬自己的长处,张扬自己的个性,修正自己的缺陷,弥补自己的不足,使自己的个性人格得到更好地完善,努力向真、向善、向美的方向发展的共性目标应该是一致的。如果不是这样的话,那就失去了品读自我的真实意义。


2沏上一杯清茶,焚上一支清香,在万籁阒寂的晚上,在清茶的馨香和焚香的馥郁里,或闭目仰卧于休闲椅,双手叉交于腹上;或双臂叉抱于胸前,静静地紧靠在沙发上;或直身坐于凳上,双肘撑着桌面,两手拖着两腮,打开珍贵的心灵书页,双目微闭,外视内省,一页页细细地翻读品味。


于是,一幅幅生活的场景,一个个生活的细节,一张张或亲人或朋友或有恩有怨于自己的熟人的面容,一次次人生的悲欢离合、荣辱际遇等等,都会像电影镜头一般一幕幕清晰地映现于眼前;苦难、欢乐、幸福、哀伤、忧郁、亢奋、酸楚、悲愤等等人生的百味情感,都会像上涨的潮水一般涌上心头。童年的贫寒与趣事,青年的热情与追求,中年的奋斗与务实,老年的成熟与回首,夹杂着生活旅程中的磕磕碰碰、争争抢抢、谦谦让让、荣荣辱辱,皆如春草春花,夏树夏叶,秋果秋实,冬霜冬雪,茵茵艳艳、苍苍茂茂、繁繁密密,洁洁白白而来……此时,你一定会感觉到,自我书中的内容是那样丰富而又那样单调,情感是那样真挚而又那样虚假,语言是那样灵动而又那样板滞,结构是那样精巧而又是那样拙劣……果真有这种感受就对了,这就是自我的本真——一个自然本色、未作任何修饰和污染的真实的自我形象,正以各种姿态和方式赤裸裸地站立在自己的面前。


3品读自我的时候,不管出现愉快起来叫人难以自已的兴奋状态,还是出现沉闷起来叫人濒临窒息、痛苦起来叫人不堪忍受的情形,请都不要总抱怨命运不公,使自己白白地受了那么多苦难和挫折。假如掉一个角度换一个角色想想,难道这些苦难和挫折不是你人生的另一种精神财富和生活动力?也不要总沉溺于过去的那些享乐生活情境之中,静心想一想,自己的享乐是否建立在了别人的痛苦之上?如果真是建立在了别人的痛苦之上而你又无所知觉无所收敛,难道它又不是拖你走向死亡之地的绳索?人生一世那个没有痛苦?挨饿是一种痛苦,生老病死是一种痛苦,丧妻失子失去父母是一种痛苦,甚至有人把吃饭也当作一种痛苦。但如果你不及时从痛苦中摆脱振作出来而深陷于痛苦的泥淖之中不能自拔,那你将会被自己的痛苦无情地击倒打败。请不要总为自己过去所犯的错误而自责,人在一生中谁不犯错误?关键是怎样使过去所犯错误不再重犯;不要总为自己没有做好事情而悔恨伤感,人在一生中哪能把每件事情都做得完美无缺?关键是怎样使自己在今后每做一事都努力做得更好不再留下遗憾;也不要总以自己过去的成绩或辉煌为荣耀,除非弱智无能人,有谁在一生中做不出一两件骄人的成绩?关键是要知道成绩一旦取得就已属于过去,一个人不会有恒久的辉煌。你要取得新的成绩、创造新的辉煌,你就得像在干净的白纸上面写字作画一样,埋头苦干,从新做起。


4品读自我,是要从中领悟天下没有绝对的完美之人,也没有绝对的完美之事,没有一帆风顺的坦途,也没有永远倒霉的逆境的道理。大教育家孔子被尊为“圣人”,堪称是“完人”的典范。可他在周游列国宣传他的政治主张的过程中却常遭人凌辱,备受磨难, “急急如丧家之犬”。可他并没有气馁,而是经过一番冷静地自我品读,毅然做出了实现自己人生价值的果断选择,找准了自己的人生航向目标——开馆授徒,做个“职业教育家”。他从此专心教书育人,尽然培养弟子三千,仅闲人就多达七十二人,是他成为影响世界两千多年而又经久不衰的大教育家。他的“学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”“见贤思齐焉,见不贤内自省也”的自省名言,成为千古士人追求的修养境界和道德风范。伟人毛泽东是一位真正善于品读自我的人。他不以自己学历低而自卑,也不以自己位居一党一国最高地位而自傲。他的勇于“开展批评和自我批评”的精神,他的“两个务必”和“全心全意为人民服务”的思想,他倡导追求的 “五个人”即“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”的高尚品质,已成为品读自我的最好教材,成为做“大写的人”的基本标准。他将“小我”和“大我”——党、国家、民族的利益和人类的解放事业有机结合,谱写了“品读自我”的壮丽诗篇。可他在晚年所犯的“伟人错误”,又给国家、民族造成了无以弥补的灾难和损失。美国的钢铁大王卡耐基出身贫寒,小小年纪就出外工作,为全家人的生存去挣每一块美金。他在成为亿万富翁后经过认真地品读自我认识到,“贫寒子弟和富家子弟相较,老天爷赐给贫寒子弟的是无价之宝。”这“无价之宝”自然是在贫困生活中所养成的勤勉和吃苦耐劳的精神——人一生中实现理想成就事业所需要的最为可贵的东西。香港大企业家邵逸夫先生,赚钱成为富翁之后经过品读自我发现,人在物质上富有还不算富有,在精神上的富有即尽自己的能力作一些有益于人类公益事业发展的事才是真正的富有。于是,他每年拿出近亿元的资金在大陆投资兴建学校,几百幢宏伟壮丽风格各异的“逸夫教学楼”矗立在全国城乡。他在事业成功的同时找到了自己快乐的精神家园。当然,我们既不是圣人、伟人,也不是对人类发展做出巨大贡献的科学家、思想家或者有钱的大富翁。我们只是一个普普通通甚至平平庸庸的人,或许终其一生也做不出一件惊天动地的事情。但我们也可以做一个在思想道德上像圣人、伟人、贤者看齐的人。人一生可以轰轰烈烈,也可以默默无闻。但不管是轰轰烈烈还是默默无闻,我们都要时时刻刻扎扎实实抓好现在时,认认真真做好地做好要做和正在做的每一件事,兢兢业业地做好要做和正在做的每一项工作,满怀激情满怀希望地奔向未来时……


5品读书籍是一种与众多的智者——哲学家、思想家、科学家、诗人、作家等等进行对话的一种精神活动,目的是为了了解他们的思想,学习他们的人生精神和人格品质,提高自己的学识和人生修养。品读自我是一种与自己的心灵对话的精神活动,其目的不是为了自恋,而是为了自省,为了认清自己的人生位置,即用自己的良知叩问自己的灵魂,看是否“择其善者而从之,其不善者而改之”;是否“敏而好学,不耻下问”,“默而识之,学而不厌,诲人不倦”;是否“敏于事而慎于言,就有道而正焉”;是否“吾日三省吾身”,“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。”以凸现自己的人生价值,提升自己的人生境界。品读时,既要善于发现自己的“伟大”,使自己永远充满自信,又要善于发现自己的渺小,使自己始终保持谦卑;既要善于满足自己的幸福,也要善于品尝自己在追求中的痛苦;既要学会保护自己,又要学会保护他人、尊重他人;既要在物质追求上知足常乐,又要在精神追求上永不满足……


6我很是赞同王溢嘉先生的观点,“一个人只专注于自我,只想获得而不想付出,那他就会失去自我;一个出发去追寻自我的人,往往也是开始失落自我的人。惟有忘掉自我,以‘全部的我’去对‘外在的我’的人或事做反应,我们才拥有一个‘自我’,而我们真正的唯一性及生命的意义也才能浮现。”请记住,哪怕再忙,也要给自己挤出一点点时间,留出一点点空间,让自己在繁忙中抽暇关照一会自我,使自己被不公的世道伤害了的心灵得到一丝抚慰;整理一会自我,使自己被眼花缭乱的世界倒腾得杂乱不堪的生活心态有一个崭新而整齐的秩序;也检讨一会自我,使自己被横流的物欲及物欲扭曲错乱了的人性恢复到纯正的状态,使失却了良知准确度的天平恢复到本来的公正和准确;激励一会自我,使自己被“疲软”的环境消磨得怠惰而无进取的意志重新燃烧起一种竞争向上的激情;策划一会自我,使自己被厚重的浓雾遮住了航向的航船有明确的航向和目标,使自己平淡无奇的人生有一种新奇、亮丽而精彩的设计……


静下心来好好地品读一会自我吧:


我是一杯茶,细细品读可尝到无比清醇;


我是一杯酒,细细品读可令人无比陶醉;


我是一棵树,春花、夏叶、秋实、冬劲枝,四季都有观不尽的美丽风景;


我是一首精致的小诗,有无穷的韵味,可常读常新——每读都会有新发现,每读都会有新感悟,每读都会有新享受;


我是……


品读自我,精心地观赏自我完美的人生风景。


品读自我,坚实地迈向自我完美的人生境界。


 

高中语文“三学六读”语言训练教学研究报告

高中语文“三学六读”语言训练教学研究报告


宁夏石嘴山市回民高级中学    尤屹峰


一、导言


语文教学的根本目的是通过学习语言培养语感,提高听说读写创的能力,提高人文品质、审美能力,培养健全人格。高中语文是基础教育阶段的重要学科,从理论和实践上探讨其训练语言、培养语感教学的意义、模式和有效策略,将有助于广大高中语文教育工作者对高中语文语言训练教学的探索和实践自觉程度,有助于其主动、自觉地运用先进的语文教学理论,使用有效策略,科学扎实地搞好高中学生语文语言训练的指导工作。


二、研究背景与所要解决的问题


1.研究背景  


 试验修订版高中语文教学大纲和配套的试验修订本语文课本,在重视语文工具性的同时,将教学的重点迁移到通过语言训练引导学生“掌握语文学习的基本方法,养成自学语文的习惯”,“培养发现、探究、解决问题的能力”,“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力,发展健康个性,形成健全人格”,促进其全面发展方面。新大纲和新教材明确规定,高中语文教学的基本任务是“在初中的基础上,进一步提高正确理解和运用祖国语言文字的水平”,通过严格的语言训练,核心“培养语文能力”(新《大纲》);“根本任务是组织、指导学生学习语言”(著名特级教师洪镇涛语)。为了全力落实新大纲精神,顺利完成高中语文教学的任务,实现新大纲制定的教学目标,我们遵循新大纲规定的教学原则和指导的教学方法,本着变教本为学本、变讲堂为学堂、变学生这个装知识的容器为真正的学习主人、变纯知识传授为创造性学习能力培养,促进学生全面发展的教改思想和授法、导学、自主、高效的设计原则,借鉴“语文教学本体改革教学即学习语言”教学理论,创设并进行这一高中语文语言训练教学实验研究课题,将会对探索高中语文教改新途径,实施高中语文素质教育提供有力的借鉴实例,会对抓住高中语文教学的“牛耳”,努力提高高中语文教学质量尽一些绵薄之力。


2.要解决的问题   


1)充分认识高中语文语言训练教学的真实现状;


2)探索教师指导高中学生进行语文语言训练教学的有效策略;


3)探索高中学生在语文学习中学习语言的有效策略;


……


三、概念界定、指导思想与理论依据


1.概念界定   


所谓“高中语文”,是指本课题只研究基础教育阶段10-12年级学段语文学科范围的教育教学活动。


三学六读”是指在高中语文教学中所使用的扶学、引学、放学三种教学方法和感知性读、理解性读、研究性读、批判性读、审美性读、借鉴性读六种阅读课文或文章的方法。


语言训练”是说高中语文教学的主要任务和训练重点是学习语言,训练语言,并通过这种方式以达到培养语感、提高语言运用能力,进而提高审美能力、人文品质和健康个性人格的目的。


2指导思想           


1)以“三个面向”思想为指针,以素质教育思想为指导,以育人为根本,以训练学生的语言为中心,以培养学生的语言感知能力、探创能力和实践运用能力为核心,推进语文素质教育,致力于学生语感的形成与发展,全面提高语文教学质量。


2)面向全体学生,努力培养学生热爱祖国语言文字的思想感情,指导学生正确理解和创造性运用祖国的语言文字,使学生具有一定的语文素养、人文品质和适应社会交际需要的语文感悟能力和准确表达的能力。


3)虽然学习语言和运用祖国的语言文字是语文教学的基本和根本任务,但在培养语感的基础上,培养学生的语文探究能力、创造精神和实践运用能力是人的语文素养的更重要的体现,也是素质教育的迫切要求。


3理论依据


1)“三老”即叶圣陶、吕叔湘、张志公语文教育思想。“三老”认为,语文教育本身就是训练语言、培养多种语文能力。“语”和“文”(即口头语和书面语)协调发展,“才是语文教育的正途”;“语言教育是综合性的教育”;“语言教育有利于一个人的综合素质的提高,语言能力,往往成为一个人的文化教养的标志”;“听说读写”“四种能力是相互依存,相互制约,相互促进的”。


2)全国著名特级教师如于漪、魏书生、颜振遥、张富、洪宗礼、吴桐桢等有关语文能力与语言训练的思想。尤其是洪镇涛“学习语言本体”教学思想体现了语文教学的本质。这些语文特级教师本身都是在语文教学中进行语言训练的大师和表率。


3)素质教育思想。培养创新精神和实践能力是素质教育的核心;学习语言和运用语言本身是探创精神和实践能力的一种体现,也是语文综合素质的一种体现。培养综合素质是素质教育的本质和终归。


4)高中语文试验修订版教学大纲。高中语文教学新大纲把学习语言,尤其是语言感悟和表达能力培养作为教育的重点。


四、预期目标


掌握语文自学方法,养成良好的自学习惯、能力和品质,培养对祖国语言理解研创审美能力和人文精神,发展健康个性、形成健全人格,有效完成教学任务,较好达到大纲规定的教学目标,使学生真正得到全面发展。具体来说,要努力使学生达到四个“学会”:


1学会自学语文学本。学本是学生获取语文知识的蓝本,也是学生获取语文能力的“例子”。要培养高中学生学习语文学本的自觉性、主动性、良好阅读习惯和品质、探求精神和创造能力。


2学会自学课外读物,能自己获取知识信息并内化为自己的能力。课内学方法,课外求延伸、求发展。要努力培养学生课外学习语文的兴趣,学习选择吸收知识与信息,学会将书本知识内化并发展为自己的能力。


3学会进行自由流畅又切题的口头与书面语表达。未来的知识经济和信息时代,需求的人才不仅要会听能说,而且要会创造性的阅读和写作,有个人的见地。会交际会准确表达自己的思想,是未来人才必备的素质,全力培养他们的这种素质是我们高中语文教师的重要任务之一。


4学会审美创造、完善人格、全面发展。语文学本里有许多人文因子和审美因素。本课题实验研究的一个很重要的任务和一个主要目标便是培养高中学生的人文精神、坚韧顽强意志、勇于奉献品德、审美情趣和审美创造能力,塑造完美人格,促进全面发展。


五、研究方法


“三学六读”语言训练教学研究主要使用了一下研究方法:


1文献资料法  本课题研究依据党的教育方针,依据素质教育的科学思想,学习借鉴了先进的教育理论和经验,尤其是学习和借鉴了著名特级教师洪镇涛先生的语言本体教学理论,换脑子,更新观念,提升了理论素养,探索符合素质教育要求的高中语文语言训练教学途径,采用理论借鉴法、调查研究法、经验归纳法、分析综合法等方法进行理论研究,构建全新理论,为大面积开展高中语文素质教育提供理论依据。


2行动研究法  参加本课题研究实验的师生,在多渠道教学研究实验流程中,探索和构建高中语文语言训练、语感培养教学策略。本课题研究主要采用了这种方法,因为整个研究都是在具体的教学活动过程中进行的。


3调查分析法  通过对本课题研究实验前后教师创造性教学水平,学生语文学习品质、语言理解能力和语言运用能力变化情况的观察对比、调查分析,确立高中语文语言训练的恰当目标和实现目标的有效方法。


4个案跟踪研究法  本课题通过个体(包括学生学习个体和班级教学个体)的连续性追踪式调查研究,由点及面,发现带有普遍性的问题,总结具有实用推广价值的经验,为构建自己的全新教学理论和模式提供生动案例。


5经验总结法  在本课题研究实验中,及时总结经验教训,不断验证修改完善,形成有价值的成果。


六、遵循的原则


“三学六读”语言训练教学我们主要遵循了以下六条研究的原则:


1实践操作原则。语文教学本是师生在教与学实践中学习语言、培养语感、培养学生人文素质与语文综合能力的过程。教师的教与学生的学都是具体的实践操作甚至是反复的实践操作过程。不进行具体而反复的操作实践,语言是学不到手,语感及语文能力是培养不起来的。这里必须注意并坚持的是,教师一定要把学生作为学习主体,把教本作为学本“例子”引导、指导、辅导、诱导学生自主地进行语言训练的操作实践活动。只有这样,语文教学才算回归到了“本位”上,语文教学也才能有所突破,真正实现总体目标。


2、“多会”原则。语文教学是以语言训练为核心的多种能力训练与培养的实践活动,而让学生“多会”是教学的最终旨归。这“多会”包括:会自学——从老师扶学到学生独立自学;会感受——从老师指导、引导、点拨提示到学生自己会独特感受;会体悟——从老师的诱导启发提示到学生自己会真切体悟;会品赏——从老师品赏指导示范到学生独自品赏;会批判——从老师对课文一分为二的评价尤其对课文诸如观点的偏颇、行文遣词造语的失误、思路的混乱不清、结构的不完美等的商榷示范到学生自觉地带着挑剔的目光阅读课文,大胆指出课文(或课外读物)的错误;会吸收运用——从老师指导如何吸收、积累、运用到学生自己独立吸收积累运用;会审美,会完善人格、形成人文品质;会全面发展……“多会”原则是“三学六读”语言训练教学的重要原则。


3自主发展原则。语言训练教学研究的出发点是充分发挥学生的主体意识,让学生自由、自主、全面地发展。因而,进行“三学六读”语言训练教学就必须坚持自主发展原则。


4授法导学原则。“三学六读”语言训练教学研究本身在于给学生“授之以渔”,让学生掌握学习课文(语言)的最有效方法和途径,在教师的“导”即诱导、引导、指导、辅导下自觉自主地去学习。


5循环历练原则。著名教育家叶圣陶、吕叔湘、张志公、刘国正等先生认为,语文教学就是教师指导学生进行听说读写反复历练的过程。“三学六读”语言训练教学正是老师指导学生回环往复地训练语言,培养语感及语文综合能力的一种语文语言学习实践活动。循环历练是此语文教学必须坚持并应始终如一遵循的最重要的教学原则之一。


6渗透交融原则。此原则主张在高中语文教学过程中,应将语文知识学习积累,语感训练、语文能力尤其是创研能力、审美能力实践应用能力培养、思想品德的潜在教育、思维的训练、听说读写评等有机结合,相互交融渗透,协调发展。


七、研究内容与基本教学(学习)模式


“三学六读”语言训练教学研究借鉴洪镇涛先生“语文教学的根本任务是组织和指导学生学习语言,即培养学生的听读(吸收语言)说写(运用语言)能力”的教学思想,所探索构建的教学模式为“扶学——引学——放学”“感知性读——理解性读——研究性读——批判性读——审美性读——借鉴性读”,通过感受、体会、品赏、领悟、批判、吸收积累、创造性运用的方法途径,实现理解、感悟、品味、吸收、积淀、运用语言,形成语感的总体研究目标。


八、实施步骤与具体操作程序


“三学六读”语言训练教学的实施步骤与操作程序大致是:


所谓“三学”即教师“扶学——引学——放学”三种指导学生学习的方法。“扶学”即教师教给学生学习语文的学习方法:“六读法”,一法一法、一环节一环节、一层次一层次地指导示范学生学习,将学生领进学习语文的美好天地。“引学”即教师根据“六读法”引导、指导学生自学课文(课外读物),领着他们在学习的道路上走上一程,迈稳脚步,熟练掌握学习方法。这是教师边引导学生边学习的半扶半放式的学习。“放学”即教师放开学生手脚,让学生依照老师教给的学习方法自由自主地独立学习语文。“三学”遵循由“扶”到“引”到“放”的原则,符合事物的发展变化规律,符合人的成长规律及人由教师教学学会到自己会学会用的认识规律,符合素质教育及语文教学新大纲培养学生自学能力和会学精神的要求,有利于人的终身学习和终身发展。


所谓“六读”,是指“感、理、研、批、美、鉴”六字六种具体的阅读课文的方法。


“感”即感知性地阅读课文。学习每一篇新课文伊始,教师要求学生用跳读、速读或浏览扫读等阅读方法,以最快的速度读完课文或课外读物,整体感知大意。这是一种不需认字解词析句的粗枝大叶式的阅读方法,重在培养学生迅速整体感知课文或其它读物的能力。


“理”即理解性地阅读课文。这是一种逐字逐句、逐层逐段、由段到篇具体、详细地阅读课文的方法,是“六读”的重点,是由部分到整体的阅读,需完成五项任务:


1)识字。要求对课文中不认识的生字、易读错的字和多音字等借助工具书注音标调,读准字音、理解字义,扫清理解上的文字障碍。


2)解词。对文章中不理解的新词或句子中有特殊意义的词既要根据其在句子中的意义正确选择词典中的解释义项,又要结合文章写作背景、思想感情、写作风格和语体特点加以准确理解。


3)理解句子。能对课文中的疑难句、中心句、承接过渡句和关键句准确找出,根据上下文,分清句与句之间的关系,认清其在段与篇中所处的地位和所起的作用,正确理解句子的含义,尤其是那些“弦外之义”和深层次的意义。


4)分析段落。会划分段内层次;会分析自然段和意义段;能运用摘句法、联合法和概括法概括出层义、段义。


5)总结全篇。能从分析标题入手,从开头、结尾处着眼,结合写作背景、重点抒情议论句、中心事件与人物、各部分的意思与联系准确地归纳文章主题或中心。


“研”即研究性地阅读文章。这是对文章中的重点部分、精彩段落的精读研究,包括对遣词造句技巧的品评、揣摩、分析,对作者运用高超的语言技巧表达最丰富最准确思想及感情根由的探究等。这是培养学生探究精神和创新能力的重要环节,也是培养学生语感及语文能力的主要形式和途径。


“批”即批判性地阅读文章。这种阅读要求学生用审视挑剔的目光给课文觅病指瑕。再好的文章都有不完美的地方。批判性阅读有两种读法,一是浅层性的质疑,即带着问题阅读;另一种是实质性的指瑕,即通过阅读找出课文中的毛病,哪怕是一个词、一个标点,也不要随便放过。这是培养学生批判意识和创新精神的有效方法和手段。


“美”即审美性地阅读文章。审美性阅读是使学生进入作品所创造的艺术境界,对作者所叙故事,所刻划的人物形象,所使用的艺术语言和运用的精湛艺术技巧进行欣赏品味的一种高层次、高境界的阅读。这种阅读可通过观画欣赏情境、放朗读磁带忘情欣赏、配音乐尽情朗读或运用现代多媒体声像同步创设情境,也可使用徐吟慢默摇头晃脑地玩味、吟诵记忆等方法让学生尽情地进行审美享受。审美性阅读重在培养学生的审美情趣、健康人格和审美创造能力。


“鉴”即借鉴性地阅读文章。正确理解和运用祖国的语言文字是语文教学的中心任务。因此,借鉴是很必要的,没有借鉴就没有创造。这里的借鉴有两层含义:一是舍弃文章中的糟粕和不足,二是撷取文章在观察、构思、结构、表达技巧等方面的优长和精华,借鉴文章写法,加以学习积累和创造性运用。这是获得阅读能力、提高写作水平和鉴赏水平的关键一环。


 “六读”阅读学习法,既是学习语文课文的六种具体方法,体现了由整体到部分,再由部分到整体的语文阅读教学的过程与规律,同时,它又具有一定的层次性,是语文阅读教学的几个层级,甚至也可以看作语文阅读教学的几种境界。“六读”法教学起初可以分步骤一法一法训练,待学生熟练掌握后便可灵活进行。学生语文能力提高了,有些简单课文或文章便可一次性使用多种阅读方法完成多项学习任务,同时也获得多种能力。


九、取得的效果


“三学六读”语言训练教学经过三年的实验研究,取得了较为明显的教学效果。首先,通过课题最初设计的“扶学、引学、放学”三种学习方法和“感知性读、理解性读、研究性读、批判性读、审美性读、借鉴性读”六种阅读方法的指导示范和反复训练,学生比较熟练地掌握了语文学习方法,达到了“四个学会”的预期目标,学生不论拿到什么样的文章,他们都能较为顺利地阅读并能领会其内容,把握写作手法和须借鉴的地方。其次,通过“三学六读”语言训练教学的严格训练,使学生养成了良好的学习习惯,培养起了良好的自学品质和能力。第三,通过本课题的实验研究,真正实现了语文教学学习语言的终归教学目标,使大部分学生的读写听说探创的语言实践运用能力得到了较大提高,有20余人次在国内报刊发表文章或作品。第四,本实验研究在学习语言的过程中也训练了学生的人文素质、审美情趣和能力,提升了他们的健康个性人格品位,促进了全面发展。第五,通过本课题的实验研究,锻炼了教师,使参加实验研究的教师,不仅转变了教学观念,改变了教学方法,还提高了教学理论水平和教学教研水平,使一部分教师得以成长。这些成果都说明,我们的这项实验研究工作是有意义的,至少可给我们的语文教学走语言训练之路提供一些借鉴和帮助。


十、结论


高中语文“三学六读”语言训练教学初步研究工作可告一段落。通过研究,我们更加明确地认识到,我们的研究工作是有意义和价值的。其表现在,指导思想是正确的,理论依据起到了指导的作用,研究内容符合我们的设想,研究方法也切合研究实际,研究过程较为科学有序,预设的问题得到了解决,研究结果较为令人满意,基本实现了我们的预定目标。我们的下一步工作便是总结这次实验研究的经验教训,在今后的高中语文教学工作中,紧紧扣住训练语言这一根本任务,更扎实地搞好深层次地实验研究工作,力求大面积提高高中语文教学质量。


“三学六读”语言训练教学期待更多的老师加盟教学实践和研究,期望培养出更多语文能力高、人文品质好、人格完美、全面发展的高素质人才。


 


 


 

写作创新:离不开与文本的真诚对话


      写作创新:离不开与文本的真诚对话


 


宁夏石嘴山市光明中学语文特级教师  尤屹峰 753000


 


“创新”、“对话”是目前“上座率”最高、最“走红”的几个词语中的两个。何谓创新?笔者以为,不重复过去的自己、超越自己,不重复别人、另辟蹊径就是创新。创新的路子千条万条,但最基本的一条必须是老老实实地向前人学习,在对前人经验和成果学习借鉴的基础上走出新路。没有向前人的学习和借鉴,任何创新可能都是徒劳的。写作虽然是一种极富个性化的心理创造活动,但仍需要向文本学习。尤其创新写作,更需要向名家名篇借鉴。可以说,没有大量的精心阅读,没有向书本反复地模仿学习就没有真正的写作;没有真正的广泛阅读,没有向名家名篇的不断学习模仿,更没有真正的创新写作。因此我说,写作创新:离不开与文本的真诚对话


我这里所说的与文本真诚对话,就是叶圣陶先生所说的对阅读的内容进行“参考,分析,演绎,归纳,涵泳,体味”,即用自己的心灵认真地阅读和研究文本,看作品写了什么,其主要意图和思想是什么,为什么写这些,怎样写的,表达作者什么情感态度,有什么人生追求,给我们什么人生启迪等等。其主要目的有二,一是积淀自己的生活经验,丰富自己的语文知识,提高自己的语文水平、思想境界、审美情趣、人文品质,张扬自己的个性人格;二是习得写作知识和技巧,提高祖国语言文字的应用写作能力,叙写自己的经验,抒发自己的情感,表达自己的态度、审美情趣、个性人格等。叶先生说:“阅读是‘吸收’的事情,从阅读,咱们可以领受人家的经验,接触人家的心情;写作是‘发表’的事情,从写作,咱们可以显示自己的经验,吐露自己的心情。”与文本真诚对话,主要就是通过用自己心灵的精心阅读来学习写作,“在读的工夫之外再加上整饬思想语言和获得表达技能的训练”,以达到最终进行自由地“显示自己的经验,吐露自己的心情”即创新写作的目标。


那么,与文本真诚对话对写作创新究竟能起些什么作用呢?笔者以为:


第一,与文本真诚对话,可以积累自己的生活经验,丰富自己的生活知识,提高自己感知生活的能力,为准确而有情感地表达生活打下坚实的基础。


中学生写作的一个最头痛问题就是没有生活,他们认为两点一线式的家庭、学校生活,单调、枯燥而又乏味,既没有新鲜感,更没有趣味可言,没什么可写的东西,自然就无话可说,写作文只能胡编乱造。是的,直接的生活经验是写作的基础,没有真实、生动、厚实的生活经验及其积累,是写不出好作品的。大多中学生的生活中确实没有多少叫人感动的场面或情景,其生活面相对于成人而言确实是狭窄了些。但人生的经验积累,如果都从自己所亲身经历的事情中获得的话,那么,一个人的一生,就那么短暂的几十年,即使生活面很广,又能经历多少真实的生活呢?更何况一个人的生活范围就那么有限,生活是浩瀚的海洋,我们的人生经历仅仅如行驶在大海上的一叶小舟一样,只是那么细细的一条线。古今中外的许多大文学家的创作经验告诉我们,一个人的生活经验不完全由真实的生活经历中获得,更多的除了从别人的作品阅读中间接取得外,还有对生活的感悟和想像。而弥补人生生活缺陷的唯一办法和途径就是向前人学习,向书本学习以及在此基础上的想像。因此,与文本真诚对话,借他人的生活经验以积累自己的生活经验,是拓宽和丰富自己的生活知识,提高自己的生活感知能力的有效途径。这里需强调的是,“与文本真诚对话”,就是我们必须实实在在地、全身心地投入到阅读他人作品之中去,通过与文本的心灵交流,将他人作品中的真实而丰富的生活内化为自己的生活,并力求为我所用。这是写作创新的前提。没有大量的文本阅读积淀,要写出具有创新意义的作品是不可能的。“万丈高楼平地起”,这“平地”就是扎实地阅读积累和生活经验积淀。


第二,与文本真诚对话,学习作者对待生活的态度和观察生活的方法,学会向生活的广度、深度、细度开掘,以提高对生活的洞察力和审美能力。


作者对待生活的态度和观察生活的方法,都体现在文本之中。作者赞成什么,反对什么,为什么赞成,为什么反对,在作品中或鲜明或含蓄地有所表明。作者对生活抱有什么样的态度,就对人生持有怎样的追求。作者对生活或用全知全晓式第三人称——他的“眼睛”进行全景式观察,或用亲身经历式的第一人称——我的所见所闻进行“经历”性观察,或用与主人公——你面对面交谈的方式进行“对话”式观察;或仰望,或平视,或鸟瞰,或移步换景,或用特写镜头将细节放大……总之一句话,作者用什么方式观察,就一定会选择和谐而恰当的角度来反映。只要我们精心地阅读文本,就能从中发现和学习到作者对待生活的明朗、坚定的态度和观察生活的方法,学会向生活的广度(生活面)、深度(生活意义和价值)、细度(生活细节)开掘,从而提高自己对生活的洞察力和审美能力。要真正进行创新写作,与文本的这种“对话”是必不可少的。


第三,与文本真诚对话,悉心倾听作者的思想倾诉,准确领会文本中所蕴藏的作者深刻而博大的思想,从心灵深处体验作家的真实情感,以提高自己对生活的思想敏锐性和思考的深刻性。


阅读文本即读者与文本真诚对话的过程,其本质就是与作者进行思想交流的过程,即与古今中外的思想家交流思想。阅读文本,主要目的是为了悉心倾听作者的思想倾诉。作者有什么样的思想,他们为什么要表达这样的思想,这都是我们阅读作品——与文本对话中所要深入了解和仔细研究的。我们在“倾听”中要准确领会文本中所蕴含的作者博大精深的思想,从心灵深处体验作家的真情实感,就会使我们的思想成熟起来、丰富起来、敏锐而深刻起来。没有对生活的思想敏锐性和思考的深刻性,要写出富有创新精神的创新作文,那是不可想像的。思想是作品之魂。创新写作的核心在于在作品中或给人深刻而具有哲学意味的思想和健康向上的感情,或给人启迪,或启人思考,或叫人追求真理……这一些丰富的思想的获得,除了我们在生活中学习感悟之外,主要在于向书本学习,在于与文本真诚对话中吸纳众多作者的思想。这其中的意义是不言自明的。


第四,与文本真诚对话,可从中学习到作者如何真实反映生活,如何准确表达自己思想的艺术技巧,以积累丰富多样的写作技巧,提高艺术表现力。


人们常说的写作创新,常常忽略了思想内质方面的东西而看重的是语言运用和写作技巧等这些外在形式方面的东西。其实这仅仅是写作创新的一个小小的方面。如果没有生活观念的创新,没有对生活的思想认识方面的创新,没有人生态度、价值观、人生观等的创新,语言运用得再好,写作技巧运用得再娴熟,也都是徒劳无功的。但这并不意味着我们就不需要学习语言运用,就不需要学习精湛娴熟的写作技巧了。生活再丰富,思想再深刻,感情在真挚,如果没有准确、生动、形象、意蕴无穷的语言去表现,如果没有独特高妙、出人意料、精巧灵活的艺术技巧去表现,有谁还愿意去读那味同嚼蜡的文字,接受那干巴巴的思想说教?因此,我们阅读文本,即与文本真诚对话的一项很重要的任务就是学习作家运用的写作技巧和具有独特风格和个性特点的语言,以积累丰富多样的写作技巧,提高自己的艺术表现力。


写作,本身是一种个性心理创造活动,但这种心理创造活动也离不开向文本的学习。创新写作作为一种超越自我、超越前人的个性心理创造活动,它更离不开我们把前人的“肩膀”作为梯架进行攀越。前人所说的阅读是写作的基础,道理就在于此。因此,我们要进行创新写作,就必须用心灵与文本进行真诚地对话,除此,别无他法,而要寻求什么捷径,那更是死路一条。


 


 

“新课标”理念下的创新写作

 


新课标理念下的创新写作


 


宁夏石嘴山市光明中学语文特级教师  尤屹峰  753000


 


《高中语文课程标准》(以下简称“新课标”)指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”这就说明,写作是学生的主体化能动行为,反映的是“学生——人”的个人心理需要。单从这一点上来说,写作本身就是一种个性化的创造性精神活动,带有明显的“这一个”特性。


高中语文“新课标”提出了哪些全新的写作理念呢?“新课标”指出:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”;“力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自主写作”;“自由地表达、有个性地表达、有创意地表达,尽可能减少对写作的束缚,为学生提供广阔的写作空间”;“表达真情实感,不说假话、空话、套话、避免为文造情。”综观这些理念表述,笔者以为,关注学生的生命成长体验,让学生用个性化心灵话语自由地抒写自己的心灵体验和感悟,便是“新课标”与过去的《语文教学大纲》所确定的写作目标的最大不同点,也是“新课标”写作新理念的最大亮点


一般地说,凡是真正的写作,即以语言文字形式把自己对生活的观察、认识、体验、思考与感悟,把自己对人生的体验、思考与感悟,甚至对自己的整个生命的体验与感悟“表达和交流”出来,即叶圣陶先生所说的“发表”出来的精神活动都是创新写作。既然这样,那么,“新课标”理念下的创新写作,究竟表现在哪些方面呢?笔者以为:


一、表现在表达真情实感,不说假话、空话、套话、避免为文造情。上。了解我国当今学生作文状况的老师(不仅仅语文老师)一定不无忧虑:现在的学生(不仅仅高中学生)作文,真情实感严重缺失,说假话、大话、空话、套话,为文造情已成为一种社会“时尚”。在这样的学生作文状况和国际国内大力提倡创新的时代大“背景”下制定出来的“新课标”,提出学生作文“表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情”的要求,其时代意义和现实针对性是不言而喻的。单从表面看,“新课标”的写作理念似乎并没有特别新颖的地方。但只要深入到写作的内核来审视,“新课标”提出的写作要求不能不说是对写作本质的一种真正“回归”。仅从这个意义上说,高中学生作文如果能真的做到“表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情”,就不能不说是一种真正意义上的创新写作——表现形式上返璞归真而在写作理念和写作本质上的真正创新。如果我们的作文教学能使学生真正做到“表达真情实感,不说假话、空话、套话,避免为文造情”,那可以说我们的功莫大焉,即为“新课标”制定的写作目标的实现做出了巨大的贡献。毫不讳言地说,要使学生的作文真正做到这一点,可不是一件容易的事,需要广大语文教师、家长乃至整个社会共同付出艰巨的努力。这首先需要家庭和社会为学生说真话抒真情创造“绿色”生活环境和良好氛围,其次才是语文老师的正确引导和学生自己的不懈追求。笔者以为,“表达真情实感”的最切实有效的方式是用日记形式、用自己的心灵话语写出自己的耳所闻、眼所见、手所触、鼻所嗅、舌所味、心灵所感和所悟。


二、“对自然、社会和人生有自己的感受和思考”。生活是写作之源,没有对生活的观察和感受,也就没有对生活的思考和感悟,自然就无以写作。“新课标”在“表达与交流”的教学建议中明确指出:“在写作教学中,教师应鼓励学生积极参与生活,体验人生,关注社会热点,激发写作欲望。” 写作需要灵感,更需要欲望(激情)。没有灵感的触动,就激发不出写作的欲望(激情);没有写作欲望(激情)的喷发燃烧,就写不出感情涌动的好文章。学生的写作欲望要通过对生活的参与体验和感悟去激发,同时,写作教学的一项重要任务就是培养学生参与生活,认识、感受生活和感悟表达生活的能力,写出真正“对生活、社会和人生有自己的感受和思考”的文章。怎样培养学生的写作欲望?第一,创造条件让学生浸泡生活之中,使之做好真实地观察生活、认识生活、感受、体验和思考生活的工作,获取写作的第一手材料,以疗治无话可说之病、杜绝胡编乱造之风。这里所说的观察、认识、感受、体验和思考都是通过自己的眼、耳、鼻、舌、口、手和心灵而进行的,有自己不同于别人的地方。这就为创新写作奠定了真实可靠的生活基础。第二,积淀生活情感,产生对生活的心灵感动以及表达这种感动的强烈欲望。有了这种感动和欲望,创新写作就有了真实的感情基础。第三,抒写对生活的真实而独特的体验和思考,表达自己独特的真情实感。有了真实雄厚的生活和真实强烈的感情之“米”,创新表达之“炊”自然就会在“巧妇”的“巧手”运作下做出。


三、“自由地表达、有个性地表达”。“自由地表达”就是想些什么就写什么,想怎么写就怎么写。这是对学生写作桎梏的一种解放。只有“自由地写作”,学生才不受写作框框的限制,用自己喜欢或者专长的形式写出自己喜欢写且具有真情实感的东西。“有个性地表达”就是以“我手写我心”,即用自己的心灵话语完成自己的个性写作。写作虽然是一种语文综合素质的反映,但更凸现的是一种写作个性。即使学生的生活经历和知识范围相同,但由于其对生活的认识、思考角度不同,感悟程度不同,审美体验、个性趣味和审美价值取向不同,对文章风格和语言风格的喜好不同……也会写出个性风格完全不同的文章来。我们的写作教学所追求、所渴望达成的正是这种个性写作。


四、“有创意地表达”。“有创意地表达”即目前喊得最为响亮的“创新写作”。这里的“创意”是学生在写作时超越了以往的写作习惯,在某一方面有个性“设计”和表达上的突破。举例来说,写作记叙文,某生一直擅长于叙事描写而不会抒情议论,而这次写作时在抒情议论方面有了突出表现;某生原来只用记叙文、议论文一两种文体写作,现在却学习使用寓言体、童话体、剧本体、书信体、数学解题体、记者采访体等文体写作;某生原来习惯于横向思维或形象思维的写作思维惯势,现在写作时却学习运用纵向思维或者抽象思维,尤其是学习运用逆向思维、多向思维、立体思维等思维形式;某生原来写作只会平铺直叙不会抓细节,而这次写作却学习用真实而典型的细节尤其是用电影特写镜头手法再现真实的生活情景;某生原来构思基本都是模仿他人的文章思路,语言也基本上是人云亦云,现在写作却在模仿中有了自己的思路和结构,语言都是从自己心里自然流泻出来的话语……笔者以为,这些都是“有创意地表达”,都可称做“创新写作”。“有创意地表达”主要包括两个方面:一是自己有创意的表达,如设计不同于以往写作的构思,安排不同于以往写作的结构,使用不同于以往写作的语言,运用原先写作所没有使用过的表现手法或修辞格等等;二是将阅读与写作相结合,在创造性的阅读中进行“有创意地写作”,即创造性地“模仿”名家的典范文章写作技巧进行写作。常言道,“模仿”是创新的前提和基础,没有“模仿”就没有创造,一切创新都来源于“模仿”的启迪。鲁迅先生曾在回答初学写作者有关写作方法的提问时说过,我不相信文章作法之类的东西,一切作文之法都在文章之中(大意)。其意思是说,写作的最好的方法全体现在好文章(作品)里面,只要善于潜心地阅读好作品(文章),发现其好的地方,并细心地解剖,找出之所以好的原因,再不断地“模仿”写作,文章自然就会写了,写文章(或文学作品)的方法也自然就掌握并熟练起来了。这就是古人所说的“劳于读书,逸于作文”,“能读千赋,则能为之”,“读书破万卷,下笔如有神” 的在阅读中学习写作的方法。清代学者唐彪在《读书作文谱》中说:“阅者必宜博,经史与古文时文,不多阅则学习肤浅,胸中不富。”他提醒读者要善于将文中语言内化为自己的语言,为我所用,“文章读之极熟,则与我为化,不知是人之文,我之文也。作文时吾意欲所言,无不随吾所欲,应笔而出,如泉涌,滔滔不绝。”这是怎样的一种写作境界!我们的写作教学所追求的不正是这样一种写作境界吗?需特别强调的是,这里的“模仿”是在学习借鉴基础上的自我创新,而不是“抄袭”。“模仿”的一般方法是“嫁接”和“换元”。“嫁接”就是“锯掉”别人文章(作品)我本需要的思维“枝干”,将“我”的思维“果木新芽” “嫁接”到所“锯掉”的地方,让其“生长”成“我”的“新果树”。“换元”是用自己的一个或几个思维元素置换掉他人文章(作品)思维结构上的一个或几个元素,使其成为新的文章思维结构,从而达到创新的目的。“模仿”的范围十分广阔,如题材、思路、构思、结构的模仿,表达方式、修辞手法的模仿,选材、思维、想像、遣词造句的模仿等等,限于篇幅,恕不一一详述。


五、打开广阔的写作空间放飞灵活的思维之鸟大胆地进行想像性写作。写作空间的狭小在一定程度上限制了学生作文水平的正常发挥。打开广阔的写作空间,放飞灵动、多元、立体的思维之鸟,展开丰富的想像翅膀,进行大胆的想像写作,也是“新课标”下创新写作的有效形式。可以说,没有想像就写不出空灵的作文,而要创新写作,自然就离不开个性化的想像。所以,“新课标”在“必修课程”和“教学建议”章节的“表达与交流”中分别写道:“在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维”,“写作教学应着重培养学生的观察能力、想像能力和表达能力,重视发展学生的思维能力,发展创造性思维。” 培养想像能力,发展创造性思维,将是“新课标”下创新写作训练的重要内容。


总之,“新课标”下的创新写作,其实质是对写作“本真”的追寻与回归。因为时下的学生写作及其指导愈来愈偏离“轨道”,走入了真诚严重缺失,虚假大肆盛行的误区。对照“新课标”创新写作理念,笔者以为,“新课标”下创新写作的灵魂是“真诚”即学会真诚的写作,其根本是抓好“四个关注”即关注自然、关注社会、关注生活、关注自我人生,“四个走进”即走进大自然、走进社会生活,走进文本,走进写作者的心灵世界,“四种真诚对话”即真诚地与大自然对话、真诚地与社会对话、真诚地与生活对话、真诚地与自己的心灵对话,以自己真诚的心灵话语写出真正自由地抒写个性性灵的“绿色”作文。


 

“品读自我”创新写作教学案例

品读自我创新写作教学案例


宁夏石嘴山市光明中学  尤屹峰  753000


 


[教学设想]


一、设计意图


“学会真诚对话与创新写作教学研究”是我们根据中语会“十五”重点课题“创新写作教学研究与实验”研究内容而创制的子课题。我们认为,写作的本质是“对话”,写作的真魂是倾吐自己的心灵话语。写作再创新,也不能背离作文本质;真正的写作创新,就是写出自己的真实生活和对真实生活的真诚感受与体悟,写出自己的真情实感,写出自己的独有个性和审美趣味,写出自己的心灵独语……一句话,通过对抒写对象的心灵对话,将自己对生活的独特感受用真诚的心灵话语“发表”出来,与大家交流。普通高中《语文课程标准》指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”这一定义不仅说明一般写作要经过这样三个过程,创新写作同样要经过这样三个过程。首先,创新写作的认识来源于对世界的认识,即对周围世界作深入细致的观察和思考研究;其次,创新写作意识和习惯来源于对自己的认识,即用我的心灵对周围世界的观察、思考进行独特感受、体悟,发现自己的潜能和优长,并努力加以挖掘和发挥;第三,创新写作品质和能力来源于运用自己的心灵话语对熟悉了的社会生活进行创造性表述,即反复进行倾吐自己心灵话语的训练。人在认识领域最难认识的就是自己。能真正客观公正地认识自己、评价自己的人,自然能客观公正地认识和评价他人。因此,培养学生通过真诚对话来了解自己、认识自己、品读自己的能力,不仅是阅读教学的任务,也是创新写作的重要任务。因为,只有会认识自己的人,才能最大程度地发掘自己的潜能;只有会品读自己的人,才能最大程度地发展自己的能力,也才能最大程度地建构自己的创造精神,张扬自己的创造个性。为此,我设计这样一个创新写作话题,让学生通过与大家的对话交流而充分地认识自己、品读自己,以便更好地发展自己,即作文与做人紧密结合。


二、设计目标


1.能以“我”为题用演讲形式向大家介绍自己,并做出较为客观的简要评价。


2.能写出具有个性特点的认识自我、品读自我的创新作文。


3.能通过这次创新写作训练,达到正确认识自我、不断品读自我,发扬优长、克服和改正不足或缺点,以便更好地发展自我、完善自我、提升自我的目的。


三、方法设计


拟用谈话激趣、对话交流、书面拟写、自赏自改、相互赏鉴等方法开展本次创新写作实践活动。


[教学实录]


一、[谈话激趣,对话交流]


师:你在平日最喜欢观察或欣赏什么?请说说?


学生1:我平时最爱看天上流动的云。我一边看一边想,云朵是多么的自由啊,如果我是云朵那该多好啊!


学生2:我平时最喜欢观察小动物们的活动。比如小蚂蚁,他们搬家的时候,身上每次托那么多东西,而且不知疲倦。小蚂蚁对天气变化的敏感性非常强,只要看到蚂蚁匆匆忙忙搬家,那一定要下雨,而且是大雨。小蚂蚁认识路的能力非常强,但只要我们把他们走过的路线擦掉或变化一下,他们就会迷失方向。


学生3:我平时最喜欢欣赏我家鱼缸里的那条金鱼。


学生4:我最喜欢欣赏做过的大好河山了,每年我父母都带我出去旅游一次,我是那样的看不够名山大川。看着他们,我的心胸好像要宽阔起来,心情会爽朗起来。


……


师:以上同学谈的谈得很好,但谈的都是自身之外的东西。是啊,人在一生中观察最多、欣赏最多的大都是自我之外的人、事、物、景,而很少有人留心观察过自己,欣赏过自己或者品读过自己。这究竟是什么原因呢?是自己难以观察吗?是自己没法欣赏吗?还是自己没有什么可观察可欣赏的地方?大家来说说,你认识自我吗?你愿意欣赏和品读自我吗?为什么?


片刻的沉思。


师启发:不好说的话,那就以“我”为题先介绍一下自己,可做一些简要评价,


在自我介绍的基础上谈自己对自己的认识。


学生5:我是一个好幻想的女孩。总想自己以后要成为一个在某方面有成就的名人。但自己太懒惰,不能以行动去为幻想的实现拼搏。


学生6:我有很大的理想,比如要当个著名科学家,使我国的科学事业走在世界的前列;又相当个清正廉洁的好官,为民族的振兴贡献力量。但我也是一个没有真正的志向的人,每天立志,可一次也没有落实在行动上,我就是那种常立志而无志的人。


学生7:认识自我,能使自己看到自己的长处和不足;品读自我,能使自己更好地设计自己和发展自己。


师:说得多好啊!这位同学已对认识自己、品读自己的意义有了较为深刻的理解。


学生8:我认为,认识自我就是为了更好地改进自我、完善自我,品读自我就是为了更好地张扬自我、发展自我。


(师生为这位同学精彩的发言热烈地鼓掌)


师:看来大家对自己有了较为明确的认识,也都愿意进行品读。实际上,历史上有许多对自己认识清楚的人:姜子牙80高龄直钩垂钓,他认为他有辅佐真天子治理天下的潜能,他可以帮助有道之人将苦难的人民从水深火热中解救出来。结果他遇到了周文王,帮助姬氏打下了周朝800年的天下;曹操在纷乱的社会充分认识到没有操不知有多少人想做皇帝,天下生灵有多少将遭涂炭,他有义务完成统一天下的大业,就黎民于水火,他一生也都为国家统一出生入死;诗仙李白虽然清楚“天生我才必有用”,但在严酷的现实面前他还是清醒地认识到自己终归是一个“蓬蒿人”;鲁迅在艰苦地寻找中发现自己是一个“我以我血荐轩辕”的斗士,他的笔就是匕首、是投枪,他一生就用笔当武器同反动当局、黑暗势力进行不屈的斗争;邓小平的人生经历三起三落,但他清楚地认识到他的肩上承载着民族复兴的重任,他不属于他自己,他是人民的儿子;雷锋认为自己就是一颗永不生锈、拧到哪里就在那里发光的螺丝钉……当然,以上所举不是伟人就是名人,而我们仅仅是平常之人,不能和他们相比,但我们也应该充分认识自己存在的价值。你认为认识自我、品读自我的目的是什么?你认为你自己有潜能吗?你的潜能挖掘出来了吗?你将怎样发展自己,使自我更加完善?


学生9我认为我有很大的潜能。


师:说说具体表现和挖掘的措施。


学生9:我喜欢画画,跟着老师学习过,有了一定基础;我喜欢音乐,手风琴已考到8级;我还喜欢写作,已在报刊发表好几篇文章;还喜欢节目主持……


师:哦,你的喜好真不少,成绩也很大,怎样挖掘自己的潜能,使自己更好发展?


学生9:一是继续学习绘画和音乐,争取考过手风琴10级,并使自己的绘画能力得到提高;二是坚持写作,努力提高自己的写作能力;三是加强口语训练,学习节目主持,高中毕业后我要报考新闻专业或节目主持专业,今后要成为一个素质全面的新闻工作者或大家喜欢的节目主持人。


(同学们的掌声再次响起。)


师:你的理想很明确,老师相信你一定能够实现自己的理想,但还需做出很大的努力。有志者事定成,老师愿意做你的事业的助推器和梯架,愿意以我的动力和肩膀推你、扶你走向成功。(限于篇幅,其他发言略)


二、[提出写作训练内容和要求]


[点拨启发]通过以上交流可看出,大家对认识自我、品读自我都有较为浓厚的兴趣,对认识自我、品读自我的意义和目的也有一定的认识,而且还对怎样完善自我有着很个性的方法和措施。下面我们就来把自己说的、想的以“品读自我”为话题写出来,写成很有个性特点的创新作文。这里的所谓“创新”并不是教你真要去做什么发明创造,而是将自己对自己的认识、品读情况用自己认为最合适的形式,用笔将发自自己内心的真诚话语“说”出来,让大家对你有一个比较全面的认识。作文的语言尽可能有自己的个性,让人一看就知道是你的语言风格。文体不限,文字长短不限,但一定要写成结构完整的文章。


三、[快速构思,简略交流]


你打算从哪些方面品读自己?你将怎样写这篇创新作文?请向大家交流一下你的构思情况?(交流3-5分钟)


(有5位同学交流自己的构思,各有优长。还有许多同学举手欲发言,由于时间关系,只能忍痛割爱。)


四、[书面拟写,放胆写作]


师:下面我们一起自由拟稿,拟好后一起交流,时间25分钟。取长补短,相互学习。


15分钟时有同学激动地举起手来。20分钟有好几位同学举起了手。)


五、[朗读自赏,自我修改]


师:我观察到,大部分同学已拟好作文,看来大家出笔很快。下面留几分钟时间,大家各自大声朗读自己的作文,一边自我欣赏,一边根据音节的流畅度进行简略的自我修改。


六、[全班交流,鉴赏评价]


师:大家朗读自己的作品很投入。朗读是发现自己作文有没有毛病的很好的一种方法。下面我们用自荐或他人推荐的方式进行作文课堂朗读,共同欣赏,相互评价,共同提高。(师生相互对话)


(三位同学分别朗读了自己的作文,其他同学对作文优点和不足作了简略评价。应同学们的要求,老师也读了自己写的《品读自我》“下水作文”,让同学们进行了评说。)


六、[激励性总结]


师:“我”是一个独立的个体存在,“我”是家庭、社会中不可缺少的构成成分。没有活生生的“我”的存在,就没有活生生的家庭和社会;没有一个个个性鲜明的“我”,就没有多姿多彩的人类社会。要想了解他人,就得先了解自己;要想认识社会,就得先认识自己。认识自我、品读自我的目的不是陶醉于自我欣赏,而是为了更好地发掘自己、发展自己、完善自己。“天生我才必有用”,我是社会造福人。充分地认识自己、精心地品读自己吧,把自己的潜能最大程度地发掘出来,努力将自己锻炼成为素质更加全面,个性人格更加健全、完美,对社会更加有用的“大写”的人。课后请同学们再认真地“内视”自己,努力将自己认识得更清楚些,然后认真地修改作文,尽可能使这篇《品读自我》的作文成为一篇成功的文章,成为我们人生旅途中的一份珍贵纪录和纪念。


[教学反思]


高中《语文课程标准》在课程的基本理念中指出,“应增进课程内容与学生成长的联系,引导学生积极参与实践活动,学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生,实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。”学生和教师一样,也是很丰富的课程资源。合理开发和利用学生的有效资源,是“新课标”的重要教学内容和任务。


反思这节“认识自我”、“品读自我”的创新写作课的教学过程,自己认为,基本达到了教学设计目标。主要表现是:一、整个教学活动采用了灵活多样的教学形式,遵循了由浅入深,由易到难,由具体到抽象的认识规律,符合学生的年龄特点和一般认知规律,使学生有话可说、有话可写,参与意识浓;二、创造了和谐的对话互动环境和气氛,学生的互动对话兴趣浓厚,积极性高,对话热烈而有质量;三、大多学生有了认识自我、品读自我的意识,对认识自我、品读自我的目的和意义认识明确,而且有一定的深度;四、大多学生能写出有一定质量的“品读自我”的完整作文,个别学生的作文质量还相当高。但也存在一些不足,主要表现是:一、还有一部分学生对认识自我、品读自我既无意识,又无兴趣,对认识自我、品读自我的意义和目的的认识还比较模糊;二、部分学生缺乏互动对话勇气,对话参与意识不浓,个别学生似乎把自己置身于教学之外;三、写出的作文质量平平,个别学生的作文质量很低,显然是没有用心灵去写作,只是支差、完任务。


认识自我、品读自我、发展自我、提升自我、完善自我是一个人一生的事情,只凭一两节课要求实现教学目标显然是不可能的。“认识自我”作为“新课标”中学生认识能力培养的“三大工程”(认识自然、认识社会、认识自我)之一,其建设也是一个长期而复杂的过程,需要我们精心的培养。我们的责任和义务就是通过各种渠道和方式,不断培养学生认识自我、品读自我的习惯和意识,提高其自觉性。我想,在我们坚持不懈的努力下,学生认识自我、品读自我、改造自我的能力一定会、一定能得到提高。


附录一:下水作文《品读自我》


附录二:学生“品读自我”创新作文

“六超越”“六走向”

“六超越”“六走向”


 


                                                                —-语文学习方法续谈


 


   尤屹峰


 


语文阅读从阅读状态和阅读境界方面来说,一般有读入读出两种方法。“读入”就是深入到书中进行仔细钻研,认真思考品味,以求得书或文章中的真谛。陆九渊《读书诗》“读书切戒在慌忙,涵咏功夫兴味长”两句诗就在强调读书必须深入进去。“四走进”、“七对话”阅读(见200356日《高中版.语文报》第1版头条)是语文学习的“读入”阅读方法。“读入阅读还是一种浅层次的阅读。学习语文只会“读入”是远远不够的,还需会“读出”。“读出”就是在深入钻研了书或文章的内容,把握了书或文章的真谛之后,跳出书的范围,站在更高的层次上来进行审美的、创造性的阅读,即从文本、读物单一的文字符号或阅读者自我狭隘封闭的阅读圈子中走出来,进入多元、丰富、立体、忘我的阅读境界。古人袁枚把这种阅读叫做“蚕食桑”或“蜂采蜜”阅读,即蚕吃进的是桑叶,而吐出的是蚕丝;蜜蜂采的只是花粉,而酿制出的却是蜂蜜。通俗点说,这种阅读也可叫做“牛吃草”阅读,即牛吃进的是杂草,而挤出来的却是营养价值极高的牛奶。我把这种“读出阅读概括为“六超越”、“六走向”。


一、超越文本,走向生活的广阔天地  “文本”就是我们阅读的课文或读物。语文的外延等于生活的外延,生活的范围有多么广阔,语文的范围就有多么广阔。生活中处处有语文、用语文,小到与他人私下谈话,给家人或朋友写信,看电影、电视剧,大到与社会中各色人交际,处理工作中的具体问题,读书写文章,大小会发言等等,无不是语言的输出输入实践活动,无不体现着一个人的语文素养。校内办板报,搞语文演讲比赛,举办诗歌朗诵会、辩论会、各种展览,组织语文社团,开展猜谜、对句等游戏活动;校外在家庭、社会中的各种语文实践活动,都是学语文、用语文的主战场、好形式。因此,语文学习要时时与生活联系在一起。语文是应用性学科,“得法于课堂,增益在课外”,只有超越文本,走向生活的广阔天地去学语文,“时时留心,处处在意”,才能将语文学活学好。


二、超越单个作者,走向众多作家的精神世界  读一个作家的作品,虽然有利于我们了解这一个作家的创作情况,掌握其作品风格和语言特点,但也容易使我们走向封闭。由于作家的生活阅历和对生活的态度、世界观、审美趣味等不同,其作品差异性是很大的。尤其是作品语言,每个作家都有自己的独特个性和风格特征。因此,我们应尽可能去多读众多作家的作品,取众家之长。这有利于我们生活经验的积累、阅读视野的开阔和语文阅读素质的提高。


三、超越“学材”,走向丰富的数字化图书馆 “学材”即我们学习的语文课本。尽管语文课本里所选课文都是古今中外文章的精华,其思想和艺术都堪称典范,但由于受教学条件的限制,许多很有思想性和艺术性的佳作不能选进课本。我们仅读这些文章显然是不够的,还不能更好地提高我们的语文水平。因此,我们还得走向图书馆,尤其是现代电子、数字化图书馆,去阅读更多更好的图书,以扩大我们的阅读面和知识视野,提高我们的人文综合素质。


四、超越现实生活,走向现实与艺术相结合的美好天地  虽然现实生活丰富多彩,虽然“文本”都是作家对社会生活的反映,但现实生活不等于作品,现实生活与作品之间还有一定的“距离”——作品是源于生活而高于生活的艺术品。因此,学语文还必须懂得分清生活与作品的关系,做到超越现实生活,真正走向现实与艺术相结合的美好天地。


五、超越单一的印刷文字符号,走向多媒体网络阅读世界  我们目前所接触的课文或读物还都是文字印刷品,即单一的印刷文字符号。学语文自然离不开这些文字符号。但由于现代电子多媒体网络的介入教育教学,使单一的印刷文字一统天下的局面彻底打破。如果我们现在仍只阅读文字印刷品,而不去接触先进的电子多媒体网络,阅读的形式单一单调暂且不说,阅读的效果和质量将会受到严重影响。这是因为多媒体网络不仅能给我们提供更为丰富的阅读材料,将我们需要的东西一一按要求分类整理出来,而且可以给我们提供更为便捷的阅读方式,使我们获得更为直观如文字、声音、图像等多位一体的立体高效、具有美感享受的阅读效果。因此,我们应超越单一的印刷文字符号,走向多媒体网络阅读世界


六、超越自我,走向人生的完美境界  学语文,不单单是学习语文知识,更主要是培养人文素质,提高人生品位和生活质量。因此,学习语文,就要充分利用语文的改造魂灵、塑造魂灵的审美功能,以超越狭隘、封闭的自己,使自己逐步走向人生的完美境界。


“六超越”“六走向”是语文学习的立体阅读方法和学习目标,与新课标下的新理念是合拍的,具有时代性质和特点。我们要做一个真正新时代先进的语文阅读者,就必须超越传统的阅读方法和理念的束缚,走向新阅读的广阔天地,努力提高自己的语文素养、完美人格品质和美学品位。